مرتضى حفيد الميرزا محمد علي الرشتي في النجف، ولعل الناظم هو صدر الدين الجيلاني المعمر ثمانين سنة الذي أدركه الشيخ علي الحزين ورآه في ١١٣٩ وهو شيخ الاسلام وتخلصه (بينا) راجع (فرهنگنامه ها: ٢٢٨) (٩١٨: قنية المتعبدين) فارسي في أعمال جميع السنة، ومستوفا في خصوص الأشهر الثلاثة المتبركة. للمولى عبد المطلب بن يحيى الطالقاني، تلميذ المحقق الداماد. قال في (الرياض): [هو كبير حسن الفوائد وعليه حواش مفيدة للمصنف...].
(٩١٩: قوائم الأنوار أو قواطع الأنوار وطوالع الاسرار) سماه (شرائط الطريقة) أولا ثم عدل عنه في الأثناء وسماه (قوائم) فارسي في السير والسلوك والعرفان.
لقطب العارفين السيد ميرزا أبو القاسم، الميرزا بابا ابن محمد نبي الشيرازي الحسيني الشريفي الذهبي. الفه في ١٢٨٢ وتوفى في ١٢٨٦ (غفور) مطبوع في ١٣١٠، أورد فيه السبع الثماني الذي هو بمنزلة المجلد السابع (المثنوي) المولوي، وأورد فيه أيضا القصيدة القافية الطويلة في العشق، لجده السيد محمد القطب الذهبي وترجمها بالفارسية.
أوله: [چون همواره حق تعالى أربد وخلقت آدم حقيقي وعالم واقعي وأشياء] آخره:
على را طلب تا كه مولا شوى * چه مولى ر مولى هم أولى شوى ومر (تام الحكمة) الذي هو بمنزلة الديباجة ل (قوائم الأنوار) هذا، وهو لولد المؤلف السيد محمد مجد الاشراف مؤلف (القنوتية) المذكور وطبع (قوائم الأنوار) في تبريز في ١٣١٠ على الحجر في ٤٨٢ ص. ويوجد نسخة خطية منه في مكتبة ملية بطهران (رقم ٧: ف) كتبت في ١٣٠٤.
(٩٢٠: قواصم الظهور) بلغة أردو، طبع بالهند، كما في (فهرس المطبوعات) بها.
(٩٢١: قواضب النواصب) لابن شهرآشوب، كما على ظهر بعض نسخه الموجود عند السيد محمد المحيط بطهران، والمشهور المصرح في (المعالم) (مثالب النواصب) كما يأتي.
(٩٢٢: قواطع الأوهام) في طهارة دم النبي وآله المعصومين، وطهارة

(١٧٤)